Livre à paraître de Tyler Lange

Cambridge University Press annonce pour mars 2016 la publication d’un nouveau livre de Tyler Lange, consacré à l’excommunication pour dette à la fin du Moyen Âge : Excommunication for Debt in Late Medieval France. The Business of Salvation.

Tyler Lange (University of California, Berkeley) est déjà l’auteur d’un ouvrage qui ressaisit les origines de l’absolutisme français à travers les relations de la monarchie et de l’Eglise gallicane au tournant des XVe et XVIe siècles : The First French Reformation. Church Reform and the Origins of the Old Regime, Cambridge, Cambridge University Press, 2014, 310 p. 

 

Remariage et accès à l’eucharistie : un entretien avec le cardinal Antonelli

Alors que va s’ouvrir à Rome en octobre 2015 le Synode sur la famille, le cardinal Antonelli, président émérite du Conseil pontifical pour la famille, s’entretient avec le Père Santiago Martin, des Franciscains de Marie, au sujet de son livre Crise du mariage et Eucharistie  (Crisi del matrimonio e eucarestia, Milan : Ares, 2015).

Latran IV (1215), Genèse et postérité

« Latran IV (1215), Genèse et postérité : enjeux pour l’évêque ». Colloque de la Société d’histoire religieuse de la France et du Centre « Droit et société religieuse » de l’Université Paris-Sud, Samedi 7 novembre 2015.

Avec, notamment, une communication de Benoît Schmitz (ENS) intitulée « Du bon usage des censures : la postérité de Latran IV au XVIe siècle ».

LATRAN IV – Genèse et postérité enjeux pour l’évêque : programme

Le « takfir » et les accusations d’incroyance en Islam : un ouvrage collectif

Adang (Camilla), Ansari (Hassan), Fierro (Maribel), Schmidtke (Sabine), Accusations of Unbelief in Islam. A Diachronic Perspective on Takfir, Leyde : Brill, 2015.

« The present volume — the first of its kind — deals with takfīr : accusing one´s opponents of unbelief (kufr). Originating in the first decades of Islam, this practice has been applied intermittently ever since. The nineteen studies included here deal with cases, covering different periods and parts of the Muslim world, of individuals or groups that used the instrument of takfīr to brand their opponents — either persons, groups or even institutions — as unbelievers who should be condemned, anathematized or even persecuted. Each case presented is placed in its sociopolitical and religious context. Together the contributions show the multifariousness that has always characterized Islam and the various ways in which Muslims either sought to suppress or to come to terms with this diversity ».

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Présentation et table des matières.

Lana Martysheva, « Représenter un événement. L’absolution romaine d’Henri IV (1595) »

Lana Martysheva, « Représenter un événement. L’absolution romaine d’Henri IV (1595) »Revue Mabillon, 25, 2014, p. 231-264.

Résumé :

Différentes logiques et pratiques artistiques se sont rencontrées pour annoncer et diffuser la nouvelle de l’absolution romaine d’Henri IV par Clément VIII. L’article établit et compare diverses réactions destinées à suggérer des imaginaires des contemporains. À ce moment-clé du catholicisme royal henricien surgit un discours rassurant qui confirme la croyance dans un roi providentiel. Un discours qui est aussi prometteur : il révèle de nouveaux espoirs et de nouvelles ambitions. Dans le même temps, plusieurs oeuvres accentuent l’ambiguïté du triomphe d’Henri IV, roi qui est présenté avant tout comme un pénitent. La colonne dite de l’absolution ou d’Henri IV, placée à Rome en 1596 et très vite représentée sur plusieurs estampes, nécessite une attention particulière au vu de sa richesse symbolique mais doit être analysée avec prudence, sa polysémie reflétant celle de la construction de cet évènement même. Cette étude permet d’interroger et de confronter différents modes de conceptualisation de la royauté et de la papauté. Il s’agit donc d’interroger et de confronter les grammaires symboliques et conceptuelles à travers lesquelles un même événement fut pensé et représenté.

Different logics and artistic practices were used to announce and disseminate the news of the Roman absolution of Henri IV by Clement VIII. The article describes and compares the diverse responses that were intended to influence the imagination of contemporaries. At this key moment in Henrician royal Catholicism there emerged a reassuring discourse confirming belief in a providential king. It is also a discourse full of promises, revealing new hopes and new ambitions. At the same time many works accent the ambiguity of the triumph of Henri IV, a king who is presented above all as a penitent. The so-called column of absolution or column of Henri IV, erected in Rome in 1596 and rapidly depicted in several engravings, merits particular attention because of its symbolic richness, but it should be analyzed prudently, as its polysemy reflects that of the very construction of the event. This study questions and confronts different modes of conceptualization of royalty and the papacy and the symbolic and abstract grammars used to reflect on and represent a single event.

Die Neuigkeit der römischen Absolution Heinrichs IV. durch Clemens VIII. wurde mit ganzen verschiedenen Argumentationsmustern und künstlerischen Praktiken verkündet und verbreitet. Der Artikel präsentiert und vergleicht die verschiedenen Reaktionen und versucht, das Bild der Zeitgenossen darzustellen. Aus diesem Schlüsselmoment des henrizianischköniglichen Katholizismus erwächst ein beruhigender Diskurs, der den Glauben an einen unverhofften König bestätigt. Ein Diskurs, der überdies vielversprechend ist : er offenbart neue Hoffnungen und neue Ambitionen. Gleichzeitig betonen zahlreiche Werke die Ambiguität dieses Triumphs Heinrichs IV., eines Königs der vor allem wie ein Büßer dargestellt wird. Die nach der Absolution oder auch nach Heinrich IV. benannte Säule, die im Jahre 1596 in Rom aufgestellt und rasch in zahlreichen Graphiken dargestellt wurde, erfordert wegen des Reichtums ihrer Symbole eine besondere Aufmerksamkeit. Sie muß jedoch mit Umsicht analysiert werden, spiegelt ihre Mehrdeutigkeit doch jene der « Konstruktion » dieses Ereignisses selbst wieder. Diese Studie ermöglicht es, verschiedene Arten der Konzeptualisierung von König- und Papsttum zu prüfen und gegenüberzustellen. Folglich geht es darum, die symbolischen und konzeptuellen Grammatiken, durch welche ein Ergeignis gedacht und abgebildet wurden, zu befragen und gegenüberzustellen.

Christian Jaser, « Ostensio exclusionis »

« Ostensio exclusionis. Die päpstliche Generalexkommunikation zwischen kirchenrechtlicher Innovation und zeremoniellem Handeln », une communication de Christian Jaser au colloque international Die Päpste und die Einheit der Lateinischen Welt, Manheim, 16-18 octobre 2014, org. Bernd Schneidmüller (Université de Heidelberg), Stefan Weinfurter (Université de Heidelberg), Alfried Wiczorek (Reiss-Engelhorn-Museen de Mannheim).

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« Droit et exclusion religieuse dans les sociétés chrétiennes, XIe-XVIe siècle »

« Droit et exclusion religieuse dans les sociétés chrétiennes, XIe-XVIe siècle. Les mécanismes de juridicisation de l’excommunication », un colloque organisé par Émilie Rosenblieh les 23-25 octobre 2014 à l’Université de Franche-Comté (Besançon). Programme.

Christian Jaser, Ecclesia maledicens. Rituelle und Zeremonielle Exkommunikationsformen im Mittelalter

Le livre de Christian Jaser, Ecclesia maledicens. Rituelle und zeremonielle Exkommunikationsformen im Mittelalter, est paru aux éditions Mohr Siebeck en 2013.

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Résumé :

In seeming contrast to the Christian ban on cursing, medieval documents reveal the existence of an ‘Ecclesia maledicens,’ which publicly staged the spiritual and social effects of ecclesiastical excommunication. Christian Jaser focuses on the symbolic, rhetorical and gestural intellectual workshop of the ecclesiastical power to curse and excommunicate, thereby reflecting the changing practices, functions and media contexts. For terminological and methodological reasons, it is necessary to distinguish ritual from ceremonial forms of excommunication, each of which creates realities and meanings of its own. On this basis, Christian Jaser traces the historical genesis of these performative modes of excommunication to the late medieval papal court, where they were transformed into a key event for the representation of universal demands for disciplinary action.

In scheinbarem Gegensatz zum christlichen Fluchverbot liegt im Mittelalter der Befund einer ‘Ecclesia maledicens’ vor, die die spirituellen und sozialen Folgewirkungen der kirchlichen Exkommunikation öffentlichkeitswirksam inszenierte. Im Zentrum der Analyse von Christian Jaser steht der Blick in die symbolische, rhetorische und gestische Werkstatt kirchlicher Fluch- und Exkommunikationsgewalt im Wandel der Anwendungshorizonte, Funktionsbestimmungen und medialen Kontexte. Begrifflich und methodologisch wesentlich ist hierfür, rituelle von historisch nachgängigen zeremoniellen Exkommunikationsformen zu unterscheiden, die performativ jeweils eigene Realitäten und Bedeutungen schaffen. Auf dieser Grundlage zeichnet Christian Jaser die historische Genese eines Inszenierungsrepertoires nach, das am spätmittelalterlichen Papsthof zu einem zentralen Repräsentationsereignis universaler Disziplinierungsansprüche transformiert wurde.

Des recensions sont parues sur le site H/SOZ/KULT. Kommunikation und Fachinformation für die Geschichtswissenschaften, 13.08.2014 (par Bernd Schneidmüller, Université de Heidelberg), dans Sehepunkte. Rezensionsjournal für die Geschichtswissenchaften, 14/4, 2014 (par Katharina Mersch, Georg-August-Universität, Göttingen) et dans The Journal of Ecclesiastical History, 66/1, 2015, p. 174-175 (par Elisabeth Van Houts, Emmanuel College, Cambridge).