Epoque moderne

Bulle exc Luther

Bulla contra errores Martini Lutheri et sequacium (« Bulle contre les erreurs de Martin Luther et de ses partisans »).

 

 

Vasari (1511-1574), Musei Vaticani, Sala regia

Giorgio Vasari (1511-1574), Grégoire IX lance l’excommunication contre Frédéric II. Cité du Vatican, Palazzi vaticani, Sala regia.

 

ALI204617 Pope Gregory VII (b.1020) absolving Emperor Henry IV (1050-1106) (fresco) (b/w photo) by Zuccari, or Zuccaro, Federico (1540-1609) fresco Vatican Museums and Galleries, Vatican City, Italy Alinari Italian, out of copyright

Federico Zuccari (1540-1609), Grégoire VII absout l’empereur Henri IV. Cité du Vatican, Musei Vaticani.

 

Pie V, Salmantina

La Salmantina, cédule d’excommunication affichée dans la Biblioteca Antigua de l’Université de Salamanque (reprenant le décret d’excommunication des voleurs de livres dans les bibliothèques des monastères des frères de saint François promulgué par Pie V le 14 novembre 1568).

 

Camillo Procaccini, Ambroise interdit l'entrée de l'Eglise à Théodose, 1745, Milan

Camillo Procaccini (1555-1629), Ambroise interdit l’entrée de son église à Théodose. Milan, basilique Saint-Ambroise, Chapelle de la Déposition.

 

Barocci, détailFederico Barocci, Ambrogio_impone_penitenza_a_Teodosio_-_Foto_Giovanni_Dall'Orto_-_9-July-2007

Federico Barocci (1535-1612), Pénitence de Théodose, 1603. Dôme de Milan. Photos Giovanni Dall’Orto.

 

Van DickVan Dick, détail

Anthonis van Dyck (1599-1641), Ambroise et Théodose (sur un dessin de Rubens), 1619-1620. Londres, National Gallery.

 

Théodore Boeyermans (1620-1678), Coll. privée 2

Théodore Boeyermans (1620-1678), Ambroise refuse à Théodose l’entrée dans son église. Collection privée.

 

Juan de Valdès Leal, rejet de Théodose  Juan de Valdès Leal, absolution

Juan de Valdès Leal (1622-1690), Ambroise interdit à Théodose l’entrée dans son église et Absolution de Théodose, v. 1673.

 

Lissandrino 2 Lissandrino détail

Alessandro Magnasco, dit Lissandrino (1667-1749), Ambroise interdit à Théodose l’entrée dans son église, 1700-1710. Chicago, Art Institute.

 

SubleyrasSubleyras, étude, détouré

Pierre Subleyras (1699-1749) : Ambroise absolvant Théodose, 1745 (pour le couvent des Olivétain de Pérouse), Pérouse, Galleria nazionale dell’Umbria ; Etude préparatoire (papier et pierre noire), Paris, Musée du Louvre, Département des arts graphiques.

 

Deziani, détail

Gaspare Deziani (1689-1767), attribution hypothétique, Saint Ambroise refusant l’accès de son église à Théodose, détail. Collection privée.

Articles récents

Correction filiale, hérésie, scandale

Dans la continuité de la lettre adressée au pape en juillet 2016 pour critiquer l’exhortation Amoris laetitia, une nouvelle lettre intitulée Correctio filialis de haeresibus propagatis a été rendue publique le 24 septembre. On y retrouve les propositions considérées comme hérétiques par les signataires, la notion de scandale, la nécessité de correction du pasteur par ses sujets lorsqu’il erre manifestement. Les auteurs se défendent cependant de « s’occuper de la question canonique de l’hérésie », qu’ils estiment ne pas être de leur ressort. La question de l’accès aux sacrements (eucharistie et réconciliation) des divorcés-remariés est au coeur de leur opposition. Ils pointent comme responsables des propositions hérétiques d’Amoris laetitia le « modernisme » et « l’influence de Martin Luther ». Notons que la notion de « censure théologique », présente dans la première lettre, a disparu de cette « correction filiale ». Le texte est disponible ici en plusieurs langues, précédé d’une introduction-résumé.

  1. Das Interdikt in der europäischen Vormoderne : colloque international, Venise, 27-29 avril 2017 Laisser une réponse
  2. Séminaire du laboratoire HISOMA Autorité et censure des Pères de l’Église – Lyon, 6 avril 2017 Laisser une réponse
  3. Conférence de Tyler Lange sur l’excommunication pour dette. ENS, 24 mars 2017 Laisser une réponse
  4. XVe Congrès international de droit canonique médiéval, Paris, Sorbonne, 17-23 juillet 2016 Laisser une réponse
  5. Opposition à l’exhortation apostolique « Amoris laetitia » : 45 universitaires et prêtres catholiques demandent aux cardinaux de corriger les « propositions erronées » Laisser une réponse
  6. Premières normes synodales pour l’application d’ « Amoris laetitia » : une interprétation restrictive dans le diocèse de Philadelphie Laisser une réponse
  7. « Amoris laetitia », exhortation apostolique du pape à l’issue du synode sur la famille (19 mars 2016) Laisser une réponse
  8. L’Église et la chair, XIIe-XIVe s. : 52e Colloque de Fanjeaux, 4-7 juillet 2016 Laisser une réponse
  9. (Re)lecture archéologique de la justice en Europe médiévale et moderne, Bordeaux, 8-10 fév. 2017 : appel à communications Laisser une réponse
  10. B. Weber, « Une juridiction réservée, universelle et éternelle : les bulles ‘In Cena Domini’ » – La Sorbonne, 7 juin 2016 Laisser une réponse
  11. Hiérarchies de juridiction dans l’Eglise médiévale – Reims, 10 mai 2016 Laisser une réponse
  12. Les cas réservés en Occident, XIIe-XVe siècles Laisser une réponse
  13. EXCLURE DE LA COMMUNAUTÉ CHRÉTIENNE (IVe-XIIe s.), un ouvrage collectif paru chez Brepols Laisser une réponse
  14. Laisser une réponse